Trump ontvlucht chaos in Washington en veroorzaakt alleen maar meer rotzooi

Vliegtuigspotters verklapten Trumps 'geheime' bezoek aan Irak

De strijd over een te bouwen barrière langs de hele Amerikaanse grens met Mexico is hoog opgelopen. Het is het meest symbolische onderwerp van Trumps presidentschap. Hiermee staat of valt zijn presidentschap, zowel in de ogen van zijn aanhangers als van veel van zijn tegenstanders. Dat maakt een knieval of concessie lastig.

Een kwart van de overheid, zo’n vijftien ministeries en tientallen instanties, is gesloten omdat Trump en de Democraten geen akkoord kunnen bereiken over deze grens met Mexico. De sluiting van ministeries en andere overheidsdiensten duurt nu al bijna een week. Honderdduizenden ambtenaren zijn getroffen, evenals burgers die geen gebruik meer kunnen maken van overheidsdiensten.

Peilingen weizen uit dat Trump als schuldige van de 'shutdown' wordt gezien. Hoogste tijd voor hem om de aandacht te verleggen dus.

Heimelijk is hij in gezelschap van zijn vrouw Melania op Eerste Kerstdag 's avonds laat uit Washington vertrokken. Het Air force one vliegtuig werd door een amateurfotograaf en vliegtuigspotter boven het Engelse Sheffield opgemerkt. Amateur vliegtuigradars volgden het toestel tot aan Roemenië.

Het gonsde ook van de geruchten dat Trump niet meer in het Witte Huis was, omdat hij al uren niet had getweet.

Het is de eerste keer dat Trump een conflictgebied heeft bezocht sinds hij bijna twee jaar geleden president werd.
In het holst van de nacht landde het presidentiële vliegtuig op een luchtmachtbasis in Irak. Trump bracht een onverwachts bezoek van drie uur aan de Amerikaanse troepen, om zo een einde te maken aan de kritiek dat hij niet naar oorlogsgebied durft. Maar wat een smetteloze pr-stunt had moeten worden, mondde uiteindelijk toch weer uit in controverse.

De president wilde het ook nu weer alleen over zichzelf hebben en stond geen moment stil bij het gevaar dat zijn militairen dagelijks op missie lopen.
Het was een ontzettende spannende en mooie ervaring geweest, vertelde hij de reporters na afloop. De raampjes van het vliegtuig waren afgedekt geweest en alle lichtjes moesten uit toen ze aankwamen op de verduisterde landingsbaan van luchtmachtbasis Al Asad, ten westen van Bagdad.

De Irakezen waren niet vooraf ingelicht over het geheime bezoek en zij zijn hier helemaal niet blij mee. Ze spreken van een 'schaamteloze schending van de soevereiniteit van Irak'. Volgens hen zou Trump geen toestemming moeten krijgen om aan te komen in Irak 'alsof het een staat is van de Verenigde Staten'. Een uitnodiging aan de Iraakse premier Adel Abdul-Mahdi om naar de luchtmachtbasis te komen voor een ontmoeting hebben zij vanwege 'veiligheidsmaatregelen' afgewezen.

Militairen zijn in dienst van ALLE Amerikanen en mogen zich niet in politiek mengen. Trump wist hen toch enthousiast te maken met leugens over een loonsverhoging van 10% die hij voor hen zou hebben geregeld. Totale quatsch. Verder signeerde hij ‘Make America Great Again’ petjes. De politieke toespraak die de Commander-in-chief hield was zeer ongepast. Hij sprak de verwachting uit dat een groot deel van de Amerikaanse bevolking zijn visie binnenkort zal toejuichen. 'Ik denk dat veel mensen zullen bijdraaien naar mijn denktrant. Het is tijd dat we ons hoofd gaan gebruiken'. De campagne-achtige bijeenkomst ging zelfs het ‘rechtse’ FOX News te ver.

Ook het moment dat Trump op de terugvlucht een filmpje van het bezoek op Twitter plaatst is een blunder. In dat filmpje komen duidelijk de lachende gezichten langs van de mannen van Navy Seal Team Five, de speciale eenheid die nabij Bagdad actief is. Ook is er veel te zien van de basis van waaruit de militairen opereren. Trump steekt vertrouwd zijn duim omhoog naar de camera. Een voormalige inlichtingenspecialist legt uit dat de identiteiten en locaties van Navy Seals in conflictgebieden geheim dienen te blijven. Als er tóch materiaal openbaar wordt gemaakt, is het protocol om de gezichten onherkenbaar te maken. Anders ‘kun je niet ontkennen wie je bent’ als je gevangen wordt genomen.

President Trump en first lady Melania poseren op de luchtmachtbasis Al Asad in Irak voor een selfie met Amerikaanse militairen

Waarom halen de Republikeinen het geld dat ze nodig hebben voor de 'muur' niet bij de Mexicanen?


De Mexicaanse ex-president Vicente Fox Quesada was daar direct heel helder over door in vuige schutting-taal duidelijk te maken dat Mexico geen cent gaat betalen voor Trumps grensproject.

President Trump's belangrijkste verkiezingsbelofte was om een ​​muur langs de Amerikaans-Mexicaanse grens te bouwen en Mexico ervoor te laten betalen. Heeft hij misschien inmiddels zichzelf tussen de muren ingesloten?

Trump probeert zijn volk wijs te maken dat hij bezig is uit te voeren wat hij hen tijdens de verkiezingen heeft beloofd, terwijl hij de verkiezingsbelofte dat Mexico voor de muur aan de grens zou betalen probeert buiten beeld te krijgen via een sluw twaalf-stappenplan.

Omdat de muur en Trump zo met elkaar verweven zijn, kunnen de Democraten de financiering niet steunen ondanks een eerdere tweeledige consensus ten gunste van ten minste enkele grensafrasteringen.

Zijn belofte was dat Mexico en niet Amerika zou betalen voor de muur. Nu legt hij de overheid plat omdat het niet lukt om toch de Amerikaanse belastingbetaler voor de kosten op te laten draaien.

In Washington gaan er steeds meer stemmen op dat er helemaal niets gebouwd gaat worden. Geen 'muur', geen stalen latten, zelfs niet symbolisch.

In wezen kan Trump, de oplichter die hij is zijn achterban alles wijs maken, en is de verwachting dat hij hier ook wel een 'spin' aan zal geven.


Onze beste wens voor 2019: Heb elkander lief zoals Donald Trump zichzelf



De Amerikaanse president is met zijn persoonlijke liefdadigheidsorganisatie gestopt vanwege een onderzoek van de openbaar aanklager naar de uitgaven van het goede doel, hemzelf en zijn drie oudste kinderen.

De Donald J. Trump Foundation werd volgens de aanklager vaak gebruikt voor illegale activiteiten. Bijna al het uitgegeven geld is ten gunste van Trump zelf of zijn zakelijke belangen gespendeerd.

Trumps familie profiteerde zelfs van de kleinste uitgave van 7 dollar. Het ging om een schenking aan de Amerikaanse padvinders, precies in het jaar dat Donald Trump jr. lid werd. Het inschrijvingsgeld was 7 dollar.

In 2019 wel een hoger loon, maar ook hogere lasten



(Bijna) ieders loonstrookje gaat erop vooruit in 2019, is de blije boodschap van de minister die daar over gaat. Dat de Nederlander de winst weer aan de kassa in de supermarkt kan inleveren vertelde de Koolmees er niet bij.

Consumptie wordt dus duurder door de BTW verhoging en een gemiddeld huishouden in Nederland zal in 2019 zo'n 1000 euro meer kwijt zijn aan vaste lasten.

(Holland's got) Fake news

De meeste Nederlanders denken geen last te hebben van nepnieuws. Circa 70% van de Nederlanders zegt zelfstandig te kunnen bepalen of een nieuwsbericht echt of nep is, onder hoogopgeleiden is dit percentage zelfs beduidend hoger. Is nepnieuws dan geen (groot) probleem in Nederland? Verschillende partijen, waaronder de Europese Commissie en de politieke elite in Den Haag, hebben daar hun bedenkingen bij.

De Nederlandse overheid wil in aanloop naar de provinciale staten- en Europese verkiezingen van 2019 een campagne beginnen om te waarschuwen voor desinformatie. Er is terecht veel kritiek op deze aanpak.

In hoeverre kan de overheid op het gebied van informatieverspreiding zelf nog als een neutrale, onafhankelijke partij gezien worden? Rond onderwerpen als de sleepwet, dividendbelasting en het Pact van Marrakech werd van de zijde van het kabinet informatie verstrekt die niet door iedereen als de volle waarheid werd gezien en later werd bijgesteld.

Je kunt beter de burger het gereedschap geven om zelf informatie te beoordelen. De overheid moet financieren, maar niet zelf campagnes inrichten en uitvoeren.

Het enige lid van de PVV twitterde een foto van Pechtold, die leek mee te demonstreren met pro-sharia betogers. De foto was nep, maar dat zag lang niet iedereen. De verontwaardiging was groot, Wilders gooide daarna meer olie op het vuur door Pechtold, gefotoshopt tot vrouw, op Twitter te zetten. Grapje of politieke uithaal?

Er zijn geen excuses meer om Zwarte Piet voor eens en voor altijd aan te passen

Witte helper van Sint Nicolaas in Amsterdam rond 1950
De haat die men ziet tegen de anti-pieten demonstranten en ook tegen Sylvana Simons zeggen iets over de positie van 'Nederlanders met kleur' in Nederland. Kort gezegd komt het er op neer dat kritiek niet acceptabel is voor een groep 'Witte Nederlanders'.

Eeuwenlange beeldvorming over de zwarte mens heeft gemaakt dat ze nog steeds als minderwaardig en inferieur worden gezien als het er echt op aankomt. En dus vind men dat ze hun bek moeten houden en geen kritiek kunnen geven, zeker niet op Zwarte Piet.

De tolerantie in Nederland blijkt wel een heel dun laagje chroom te hebben met heel veel schroot daaronder.

De verandering is gelukkig ingezet en er komt licht in de tunnel maar de weg is nog lang.

Het boek van Jan Nederveen Pietersen is nog altijd iets dat iedereen zou moeten lezen: Boek van Nederveen Pietersen online te lezen

Is Zwarte Piet racisme?
Op deze vraag antwoord Priester Mpho Tutu van Furth, dochter van Desmond Tutu: ‘Raciale vooroordelen heeft iedereen in meerdere of mindere mate. Maar als je racisme definieert als vooroordeel plus macht, dan is er écht sprake van racisme. Dus ja, zolang Zwarte Piet voortbestaat is dat racisme, want daarmee wordt gezegd: dit is onze traditie en jullie hebben niet het recht daar boos over te zijn. Dat is macht: een traditie voortzetten in het gezicht van mensen die zich erdoor beschadigd voelen. Ik heb het over black face, hè? De karikatuur met de dikke lippen. Een schoorsteenpiet ziet er al heel anders uit.’

Het debat over racisme is behoorlijk zwart-wit

Wilde kinderbeschermers in Eindhoven
Heel Nederland zag tijdens de sinterklaasintocht hoe vreedzame anti-Zwarte Piet-demonstranten aangevallen werden door een stel 'kinderbeschermers’. Het bestaan van racisme in Nederland wordt helaas nog steeds gezien als een mening in plaats van objectieve realiteit.

De racisme-discussie lijkt op die tussen een gelovige en een ongelovige: de een snapt niet hoe je niet kan zien wat hij ziet, de ander snapt werkelijk niet waar je hem naar probeert te laten kijken. Wie zich in de discussie mengt, word als vanzelf in één van de kampen geplaatst.

Men vindt het moeilijk om het racisme-beestje bij de naam te noemen. Ondanks de talloze onderzoeken die racisme op de werkvloer, in het onderwijs en in het dagelijks leven aantonen.

Clarice Gargard, programmamaker en freelance journalist schrijft: 'Het liefst zou ik ook ontkennen dat racisme bestaat, maar dat gaat minder makkelijk als je niet wit bent. Vorig weekend besloot ik mijn steun aan anti-Zwarte Piet-demonstranten te betuigen door bij een demonstratie in Amstelveen aanwezig te zijn. Toen ik op Facebook een live-registratie plaatste, ontving ik bijna 8.000 reacties, waarvan de meeste doodsbedreigingen en racistische en seksistische beledigingen waren.'

'De haatberichten kwamen niet van schreeuwende hooligans maar van ogenschijnlijk keurige Nederlanders die vrolijk met de kinderen op de foto van hun facebook profiel stonden. De reacties varieerden van het welbekende ‘ga terug naar je eigen land’ tot aan ‘zwartjoekel’, ‘ooit word je door de verkeerde op straat in je kont geneukt’ en ‘AK-47 erover heen jagen’.'

En toen was er koffie, zwart graag
Het debat over Zwarte Piet, dat maatschappelijk in alle hevigheid wordt gevoerd, bestaat politiek praktisch niet.

Dat Zwarte Piet racistisch is, wilde Rutte niet horen. 'Zwarte Piet is nu eenmaal zwart.' Madeleijn van den Nieuwenhuizen vraagt zich af in het Parool: 'Waarom krijgt premier en historicus Mark Rutte het niet over zijn lippen om Zwarte Piet racistisch te noemen?'. Ze concludeert dat de reden vanzelfsprekend ordinair is: hij vreest daarmee kiezers te verliezen.

Zolang media, politieke leiders en medeburgers het bestaan van racisme ontkennen en er niet onherroepelijk stelling tegen nemen, legitimeren zij het racistisch geweld dat miljoenen ten deel valt.

In plaats van pal te staan voor het non-discriminatiebeginsel (artikel 1 van de Grondwet) kijkt het kabinet liever weg in het Zwarte Piet-debat. In plaats van hartstochtelijk op te komen voor het recht op demonstreren (artikel 9 van de Grondwet) komt VVD-fractievoorzitter Klaas Dijkhoff met het abjecte voorstel om demonstreren te verbieden. Hij liet een wel heel apart ballonetje op. Hij vond dat demonstraties tijdens de intocht maar verboden moesten worden.

Er is één politicus die stevig stelling durft te nemen in het debat. Gert-Jan Segers, fractievoorzitter van de ChristenUnie in de Tweede Kamer, plaatste op zijn Facebook-pagina een pleidooi om kleur te bekennen. 'Een kinderfeest is geen fijn feest meer als er ook mensen zijn die er pijn door oplopen. Dan moet het gewoon anders.'

Sinan Çankaya en Bob Bakker bij de Correspondent: Politici, spreek je uit in het Zwarte Pieten-debat

Aan het feit dat er mensen zijn die expliciet racistisch zijn word je als persoon van kleur dagelijks herinnerd


Volgens de Verenigde Naties is racisme:'elk onderscheid, elke vorm van uitsluiting, elk verschil, elke beperking of elke voorkeur gebaseerd op ras, huidskleur, afkomst of etniciteit, die gemaakt wordt met de bedoeling of het effect om de erkenning, toekenning of uitoefening van gelijke rechten en vrijheden in de politieke, economische, sociale, culturele of anderszins publieke sfeer te frustreren of teniet te doen.’

Racisme is niet zomaar wat. Het is een fundamenteel onrecht. Het is niet alleen een vorm van onderscheid maken tussen mensen (dat doen we voortdurend), het is ook niet hetzelfde als discriminatie (dat zowel positieve als negatieve vormen kent), nee: het is een serieuze aantasting van de gelijke rechten en vrijheden van een individu of groep.

Stereotypering is, kort samengevat, het reduceren van een individu of groep tot een bepaalde clichématig, vaak op vooroordelen gebaseerd archetype op grond van ras, etniciteit, geslacht, seksuele geaardheid, nationaliteit, geloof, beroep of sociale klasse.

Hoewel racisme vaak hand in hand gaat met stereotypering, is het geenszins hetzelfde. ‘Vrouwen zijn goed met kinderen’, ‘Italianen zijn geweldig in bed’ en ‘donkere mensen hebben meer ritmegevoel’ zijn allemaal klassieke stereotypen, maar geenszins vormen van racisme. Anders dan racisme zijn stereotypen niet per definitie haatdragend, negatief of gebaseerd op een vermeende inferioriteit van de gestereotypeerde. Laat staan dat ze de bedoeling of het effect hebben de gestereotypeerde zijn gelijke rechten en vrijheden te frustreren of ontzeggen.

Stereotypering en racisme zijn een beetje zoals de jas en de tas: dat jij in je jas past, en je jas in je tas, wil niet zeggen dat jij ook in je tas past.

Zwarte Piet is onmiskenbaar een stereotype. Zij die er geen enkel kwaad in zien, zullen de pepernotenstrooier als sympathiek zien en hun kinderen bijvoorbeeld voorhouden hoe knap het wel niet is dat Zwarte Piet op één avond al die pakjes in hun schoorsteen weet te bezorgen.

Zij die twijfelen over de goedaardigheid van het stereotype zullen daarentegen vraagtekens plaatsen bij de status van Zwarte Piet: het is misschien niet slecht bedoeld, maar het blijft het ‘hulpje’ van Sinterklaas.

En zij die in Zwarte Piet echt een racistisch fenomeen zien, zien dat het stereotype van alle kanten negatief is. Niet alleen is hij ‘het slaafje’ van de witte baas, hij is ook nog eens een dom, karikaturaal figuur uit de tijd van de slavernij.

Lees hier: Alle op deze blog gepubliceerde stukken over racisme op een rij

Er waart een golf van nostalgie door de westerse wereld


Make America Great Again, zegt Donald Trump. In Frankrijk wordt vrijwel dagelijks gerefereerd aan generaal De Gaulle en de naoorlogse periode van de trente glorieuses.

Er zit vaak iets mystieks aan deze nostalgie. Het valt moeilijk in te zien hoe Groot-Brittannië beter kan worden van de Brexit en de meeste kiezers begrepen dat ook. Toch koos een meerderheid voor identiteit, alsof het land toch sterker zou worden als het zijn zaken weer in eigen hand zou nemen, als de Britten weer 'onder elkaar' zouden zijn.

De retrotopie is een gevaarlijke droom. Ze kan alleen worden gerealiseerd door mensen met een migratieachtergrond te deporteren of ze zo te onderdrukken dat ze hun eigen identiteit opgeven.

Immigratie zal altijd tot conflicten leiden. Onderscheid maken tussen 'wij' en 'zij' is een onuitroeibaar menselijk trekje. Maar het conflict zal minder scherp zijn, en de bereidheid om compromissen te sluiten groter, als burgers, alle burgers de toekomst met vertrouwen tegemoetzien.

Wie van een blanke wereld houdt, moet naar Polen gaan. Dit land is waarschijnlijk echt het meest blanke land van Europa, en het lijkt erop dat dat nog wel een tijdje zo zal blijven. De meeste landen in Oost-Europa kennen weinig immigranten, maar in landen als Tsjechië, Slowakije en Hongarije maken de Roma rond de tien procent van de bevolking uit, terwijl deze bevolkingsgroep in Polen klein is.

In 2017 was slechts 1,7 procent van de Poolse bevolking in het buitenland geboren. Ter vergelijking: in Nederland was dat 12,5 procent, in België 16,5 procent.

Tegenwoordig zijn veel Polen bang voor immigranten, omdat hen constant wordt verteld dat vluchtelingen terroristen zijn en ellende brengen. Maar de meeste Polen hebben nog nooit een vluchteling gezien. Als je dan constant negatieve verhalen hoort en je weet niet hoe media werken, dan ga je die berichten na een tijdje geloven.

De war on drugs is eigenlijk een rassenoorlog

Het is misschien wel het meest Amerikaanse van alle Amerikaanse instituten: de gevangenis. Geen land ter wereld sluit zo veel van zijn volwassen inwoners op: 860 per honderdduizend, volgens de laatste cijfers van het Bureau voor Justitie Statistieken, zo'n zestien keer zo veel als Nederland. Ruim twee miljoen in totaal.

Geen pretje
20% van de gevangenen wordt seksueel misbruikt door medegevangenen of hun bewakers. De federale gevangenissen zijn overbevolkt en zitten aan 130% van hun capaciteit. 1 op 6 gevangenen lijdt aan een of andere mentale aandoening. In Amerikaanse gevangenissen zitten tot viermaal meer psychisch gestoorden opgesloten dan in psychiatrische instellingen.

Veelplegers op meerdere terreinen worden, in veel Amerikaanse staten, bij drie veroordelingen voor levenslang achter de tralies gezet. Dit wordt ook wel de three strikes and you’re out-regel genoemd. Het komt voor dat een onschuldig iemand hier de dupe van wordt.

War on drugs
De ‘war on drugs', naar een idee van president Nixon, en in 1982 door president Reagan daadwerkelijk in werking gezet, heeft het Amerikaanse gevangenissysteem duidelijk in ‘overdrive' gebracht.

In een poging de zogenaamde Reagan-Democraten in het Zuiden terug te winnen, liet president Clinton de drugsoorlog verder escaleren. Hij overzag de grootste toename van zwarte gedetineerden in de geschiedenis van de natie. Hij was ook verantwoordelijk voor het weren van drugsveroordeelden uit publieke huisvesting en het hen onthouden van voedselbonnen voor de rest van hun leven.’

De misdaad wordt dus steeds harder aangepakt. Ook het bezit van softdrugs, als marihuana, wordt zwaar gestraft. Rechters zijn verplicht om voor sommige misdrijven straffen op te leggen, zoals de overtreding van de drugswetten. Dit treft vooral de minderheden.

De drugsoorlog wordt bijna exclusief tegen arme, gekleurde gemeenschappen gevoerd. Vanaf het begin draaide de drugsoorlog om het aantal arrestaties. Het is een numbers game: het openbaar ministerie wordt in dollars beloond voor het aantal mensen dat het systeem opveegt. Het is dus lucratief voor de politie om veel zogenaamde stop and frisk-operaties (preventief fouilleren) te houden in arme, dichtbevolkte stadswijken.

De helft van de mensen wiens vrijheid wordt ontnomen is dus zwart of bruin, veel meer dan hun aandeel in de bevolking - reden waarom deze massale opsluiting, begonnen met de Wet tegen Geweldsmisdrijven uit 1994, ook wordt gezien als een verkapte voortzetting van de Amerikaanse apartheid.

Amerika is niet vergevingsgezind voor zijn ex-gevangenen.  2% van de Amerikaanse volwassenen en 14% van de Amerikaanse zwarten kreeg een levenslang stemverbod opgelegd.

Jim Crow 2.0
Wie eenmaal vanwege een drugsvergrijp het systeem is ingeveegd, wordt voor de rest van zijn leven als tweederangs gebrandmerkt. Hij verliest als misdadiger (felon) een groot deel van de rechten waar de burgerrechtenbeweging ooit voor vocht: het recht om te stemmen, het recht in een jury te zitten, het recht om gevrijwaard te blijven van discriminatie op de arbeidsmarkt, in huisvesting, in het onderwijs, in sociale voorzieningen. Een veroordeling tot een proeftijd is al genoeg om voor de rest van je leven als felon te boek te staan.

Net als tijdens Jim Crow wordt het strafrechtelijk systeem aangewend om kasten te herintroduceren in de VS, zoals dat vlak na de Burgeroorlog eveneens gebeurde met het convict leasing-systeem: zwarten werden bij bosjes gearresteerd voor kleine vergrijpen - zoals afval op straat laten vallen of landloperij - tot gevangenisstraf veroordeeld en vervolgens verhuurd aan plantages. Het idee was dat ze hun vrijheid zouden kunnen terugverdienen, maar ze verdienden nooit genoeg om de plantagehouders terug te betalen voor voedsel, kleding en onderdak.

'In Amerika hebben we het raciale kaste-systeem niet zozeer beëindigd, maar simpelweg herontworpen met ons strafrecht', zegt Michelle Alexander, auteur van het boek 'The New Jim Crow'.

Nieuwscircus met permanente opwinding


The New York Times verzamelde iedere leugen en onwaarheid die Trump sinds zijn beëdiging publiekelijk vertelde. Het werd een immense lijst.

De krant schrijft: Veel Amerikanen zijn gewend geraakt aan de leugens van president Trump. Maar hoe normaal ze ook zijn geworden, het land kan het zich niet permitteren om hier ongevoelig voor te worden.

Trump liegt zich een slag in de rondte en het is bewonderenswaardig dat er journalisten zijn die dat nauwgezet bijhouden en weerleggen, maar er kleeft ook iets tragisch aan. Alsof het er nog toe doet of de president de feiten wel op een rijtje heeft, alsof hij dat überhaupt zou willen, alsof het zijn aanhangers iets zou kunnen schelen.

Wat hier gebeurt is het creëren van een nieuwscircus met permanente opwinding, geconcentreerd rond de persoon van de leider, waardoor elk onderzoek naar de feiten en het debat daarover wordt gesmoord. Dat is precies de bedoeling van figuren als Trump, Poetin, Orbán & Co, zei de Amerikaanse historicus Timothy Snyder vorige week in De Balie. Zij spiegelen hun aanhangers eerst een paradijselijk verleden voor, een gouden eeuw waarnaar het land terug zal keren als de vijand (de migrant, de landverrader, de elite, Soros, Brussel) is verslagen. Vervolgens leiden ze de aandacht af van reële problemen in het heden door voortdurend ophef te produceren, waar de media zich op storten als wespen op limonade.

Partijen als de PVV doen dit ook: komt dat zien, een cartoonwedstrijd over Mohammed!

Is zwarte pijn minder waard dan wit plezier?


Op Facebook verteld Jamy Guda: 'Rond middernacht in het week-end reed ik op mijn fiets richting de club. Het is de Amsterdamse binnenstad en niet ongebruikelijk dat je als jonge vrouw nageroepen wordt door vreemden. Sommige zijn vriendelijk anderen iets minder.'

Toen Jamy bijna was aangekomen op locatie hoorde ze geschreeuw: “Hey, zwarte piet!”. De rillingen die ze toen voelde zijn onbeschrijflijk, rillingen die ze weer voelde bij het vertellen van haar verhaal.

Jamy heeft kort krullend haar en die nacht droeg ze gouden ronde oorbellen en lipstick van Tom Ford in de kleur “Mitchell”, voor de make-up liefhebbers.

Het is pijnlijk te horen hoe zij denkt zichzelf te moeten verdedigen voor hoe ze er die nacht uitzag als ze zegt dat ze er niet bij heeft stil gestaan dat een idioot de paralel naar zwarte piet zou kunnen trekken terwijl ze is wie zij is: een prachtige jonge vrouw.

'Kinderen kunnen prima leven met een kleine aanpassing zolang die geen effect heeft op de hoeveelheid snoep en cadeaus.'

Volgens Jamy is het de hoogste tijd dat het feest een update krijgt. Ze hoopt dat mensen wat verder willen kijken dan hun eigen bubbel. 'Iets wat mij noodzakelijk lijkt om een gezonde discussie te voeren.' Opmerkingen zoals zij naar haar hoofd kreeg geslingerd wil ze niet langer tolereren. 'In de 21e eeuw met al onze hedendaagse technologie en voorzieningen is het een keuze om ignorant te zijn.'

In Zaanstad werd uiteindelijk een dialoog gehouden over Sinterklaas en zijn pepernotenstrooiers. De partijen kwamen niet echt nader tot elkaar, maar wisten in elk geval hun pijn voelbaar te maken. 'Begrijpt u dat u mij kwetst, als u Zwarte Piet racistisch noemt?', vroeg pro-Zwarte Piet Kevin aan anti-Zwarte Piet Jessica Effah. 'Ja, daarom probeer ik ook altijd uit te leggen waaróm ik Zwarte Piet racistisch vind', antwoordde Effah. 'Maar als jij me schopt, en ik zeg au, dan houd je toch op?'

Sommige mensen hebben er genoeg van dat ze elke 6 december op het werk van schijtlollige collega's 'Hé, moest je niet weg vandaag?' te horen krijgen. Want het lijkt in sommige kringen moeilijk voorstelbaar, maar er bestaan dus Nederlanders, gewone, normale Nederlanders, die zwart zijn, of bruin, en die zich afvragen hoe lang ze deze waanzin nog moeten gedogen.

Er is het verhaal van een donkere moeder die vertelde dat de aanloop naar 5 december voor haar kinderen de vervelendste periode van het jaar was. Iedere dag kregen ze te horen dat ze Zwarte Piet waren en zo werd iedere dag het verschil in huidskleur ingewreven.

Een oudere man zegt opgelucht te zijn dat de discussie nu eindelijk goed op gang is. Jarenlang heeft hij zijn mond gehouden. Voor het eerst durft hij te vertellen over zijn ervaringen in de tijd dat zwarte piet als een echte boeman aan jonge kinderen werd voorgesteld. Hij verteld hoe vernederend het was in die tijd als hij ergens binnen kwam en kleine kinderen in doodsangst begonnen te huilen als ze hem zagen.

Via twitter was er het bericht waarin een vrouw iets liet merken van de pijn die ze al zo lang voelt bij de intochten met karikaturale Pieten. ‘Stevige afro’s’, ‘Sint die ze op hun domme gedrag wees’, ‘Surinaams accent’. Ieder jaar weer zijn deze mensen omstanders bij een feest dat hen het gevoel geeft dat ze er toch niet helemaal bij horen.

Op facebook verteld een jonge gekleurde homosexuele jongen hoe hij op school, terwijl alle witte klasgenoten zich schminkte als zwarte piet, hij dit van de juf niet mocht omdat hij al een kleur had.

Er zijn Nederlanders die er al langer klaar mee zijn. Soms zeiden ze er wat van. Dertig jaar geleden al, of nog langer geleden; de strijders van nu moesten nog geboren worden. Er zijn bewegende beelden bewaard van Gerda Havertong in Sesamstraat en van Anil Ramdas die er diep in de vorige eeuw al klaar mee waren. Er werd meewarig gelachen. Zwartjes met een mening: grappig.

Ze gingen er vaker wat van zeggen, luider, krachtiger. Er werd minder gelachen. Zwartjes met te veel meningen: irritant.

Jerry Afriyie werd in Gouda keihard aangepakt door de politie
Ze gingen demonstreren. Vreedzaam, T-shirt aan, niks bijzonders. Ze werden in de boeien geslagen. Ze werden uitgejouwd. Zwartjes die willen demonstreren: het moet niet veel gekker worden.

Ze gingen vaker de straat op, meer lawaai, tuigden een beweging op. Zoals je dat doet in Nederland wanneer je met hoop in je hart het land − jouw land − een stukje mooier probeert te maken. Ze werden beschimpt, overladen met drek, bedreigd, afgeschilderd als levensgevaarlijke radicalen, en kregen te horen dat 'mijn Surinaamse buurman Zwarte Piet tof vindt' (Eén van de wonderlijkste aspecten aan deze toestand: de vele zwarte buurmannen) Zwartjes die evenveel ruimte vragen als andere groepen voor hun maatschappijvisie: bek houden en oprotten, terug naar een land waar je niet vandaan komt.

Ze werden bespuugd, tegengehouden, bekogeld met zooi. Bonte coalities van voetbalsupporters, neo-nazi's en fellow-travellers uitten bedreigingen, maakten het demonstreren onmogelijk.

Hoe een kinderfeest totaal uit de hand is gelopen. En we voelen allemaal aan dat dit groter is dan een meningsverschil over de huidskleur van Piet. Hoog tijd om kleur te bekennen.

Als premier Rutte, normdrager in dit land, jarenlang dingen zegt als 'Ik ga daar niet over' en 'Dat moet de samenleving oplossen' en 'My black friends in the Antilles like Black Pete because they don't have to paint their faces', is het niet raar dat bekogelaars zich gesterkt voelen. Als regeringsvertegenwoordigers lafjes dingen zeggen als 'Demonstreren mag, maar liever niet waar de kinderen bij zijn', en 'Niet over Piet praten wanneer de Sint in het land is', dan zetten ze de deur open voor de eigenrichting.

Sinterklaas en Zwarte Piet doen ook op de Antillen hun intocht en donkere mensen vieren het feest daar mee. Maar dat doet niets af aan het gevoel van veel mensen in Nederland dat ze een etnische minderheid zijn waar je de draak mee kunt steken. Zoals dat al te vaak is gebeurd.

In onze jeugd of later hebben we nooit het gevoel gehad dat we met dit feest ons aan racisme bezondigden. En de boosheid van mensen die nu pal voor een zwarte Zwarte Piet staan, is daar deels door te verklaren. Als je je van geen kwaad bewust bent, laat je je niet zomaar als racist wegzetten.

Een grote groep - vooral - lageropgeleiden voelt zich onzeker, miskend en machteloos. Het verlies van Zwarte Piet is een zoveelste verlies, opgelegd door een elite die zijn oren laat hangen naar een in hun ogen klein groepje activisten.

Er heerst bij sommige mensen de angst dat als ‘die ander’ wint alles wat hen dierbaar is verloren gaat. We proberen die angst te begrijpen maar dit word ons wel heel moeilijk gemaakt als deze angst leid tot nare taferelen, waarbij de wanstaltigheden van één kant komen en geregeld in misselijkmakend racisme ontaardden.

Siegheilen voor Zwarte Piet in Eindhoven
In Eindhoven werd een groep van Kick out Zwarte Piet door een groep tegenstanders onder toeziend oog van de politie bekogeld met eieren, en werden er racistische en seksistische dingen geroepen. De demonstranten stonden bewegingsloos en vastberaden tegenover een woeste menigte ‘kinderbeschermers’ die leuzen als ‘hoer van de zwarten’ riepen.

De burgemeester van Eindhoven, John Jorritsma, zei erover: 'Van een vrije meningsuiting kon nauwelijks sprake zijn door het zeer intimiderende gedrag van een heel grote groep agressieve, onaangekondigde hooligans. Scheldpartijen, beledigende spreekkoren, ophitsen, het gooien van eieren. Het is echt een wonder dat de vreedzame demonstranten het nog zo lang volhielden.'

Een leven in dienst van de revolutie


De godfather van het Nederlandse communisme en lastpost, David Wijnkoop werd in Amsterdam op 11 maart 1876 geboren als oudste zoon van rabbijn Joseph Wijnkoop en Dientje Nijburg in een gezin met 4 kinderen. Het gezin woonde aan de Plantage Kerklaan 17.

David kon goed leren, ging eerst naar de openbare Hendrik Westerschool aan het Weesperplein en kwam daarna op het Barlaeus Gymnasium waar hij vanwege zijn Joodse achtergrond geen lid mocht worden van de schoolvereniging Disciplina Vitae Scipio. Na het Barlaeus studeerde hij letteren aan de Gemeentelijke Universiteit tot 14 april 1899; hij maakte de studie niet af vanwege zijn activiteiten voor de SDAP, waar hij zich in 1899 bij aansloot.

Vader Joseph
Zijn vader was een sociaal bewogen man en behandelde als rabbijn in zijn commentaren op de Bijbelboeken vooral de 'kleine profeten' uit het Oude Testament die zich in woord en daad met sociale gerechtigheid bezighielden.

Vader Joseph nam zitting in het comité dat tijdens de diamantbewerkersstaking van 1904 geld inzamelde om de gezinnen van voedsel te voorzien. In het Joodse getto gingen sommigen er ook vanuit dat rabbijn Wijnkoop 'rood' stemde, overigens ten onrechte want hij was en bleef links-liberaal. De conservatieve opperrabbijn Joseph Dünner nam hem zijn keuze voor de onderdrukten niet in dank af. Volgens socialist en tijdgenoot Sam de Wolff kreeg het karakter van zijn zoon hierdoor een 'nog uitgesprokener fanatieke plooi'. Historicus Jaap Meijer noemde het zijn 'onverzettelijk fanatisme'. Hij voelde zich als 'een kleine onderdrukte minderheid in het orthodoxe Joodse milieu'. David Wijnkoop legde op een gegeven moment zijn geloof af en was openlijk atheïst.

Feminisme
Davids felle moeder Mietje stak haar mening niet onder stoelen of banken. Ze vond het vreselijk dat haar man zo'n ondergeschikte positie innam en dat opperrabbijn Dünner hem kleineerde. Haar felheid zien we bij haar zoon David terug, als tegenhanger van zijn vaders zachtmoedigheid. Hij werd gevormd door onrecht in de Joodse maatschappij – waardoor hij zijn beide ouders getroffen zag – én door onrecht in de niet-Joodse maatschappij. Het was een optelsom van maatschappelijk en persoonlijk onrecht die resulteerde in een opstandige houding tegenover de bestaande samenleving.

David had helaas erg problematische opvattingen over vrouwen. Hij vond dat ze geen rol konden spelen in de revolutie. Tijdens het Aardappeloproer in 1917, dat werd geleid door socialistische vrouwen, vertelde hij hen dat ze naar huis moesten gaan zodat hun mannen de opstand konden overnemen.

Politiek
Wijnkoop werd een van de belangrijkste leiders in de geschiedenis van de Nederlandse communistische beweging. Hij was een van de oprichters van de Sociaal-Democratische Partij in 1909, die in 1918 werd omgedoopt tot Communistische Partij Nederland. Tot 1925 was Wijnkoop voorzitter van deze partij.

In 1905 werd hij verkozen tot het bestuur van de Tweede Internationale. Binnen de SDAP was hij een van de leiders van de links-marxistische vleugel die tegen het revisionisme van de partij streed. Hij richtte het blad 'De Tribune' op, wat tot 1940 het partijblad van de CPN zou blijven.
Binnen de SDAP werd hij berucht om zijn harde en compromisloze oppositie en zijn grote spreektalent waarmee hij enkele honderden SDAP’ers aan zich wist te binden.
In 1909 werd zijn oppositiegroep uit de partij gegooid, waarna zij de SDP oprichtten en Wijnkoop tot voorzitter benoemden. Pas tijdens de Eerste Wereldoorlog zou de partij groeien.

Terwijl SDAP-leider Troelstra in november 1918 zijn (mislukte) revolutie in het parlement verkondigde, leidde Wijnkoop daadwerkelijk een groepje van enkele honderden revolutionaire soldaten en arbeiders die een poging deden om een muiterij in het leger aan te wakkeren, en een Amsterdamse commune te stichten. Deze poging mislukte op de eerste dag nadat de groep vanuit de Amsterdamse kazerne was beschoten, waarbij enkele doden waren gevallen.

In 1925 raakte hij in hevig conflict met zijn partij en leidde hij enkele jaren een afsplitsing van de CPN. Hij streed voor erkenning van de Communistische Internationale in Moskou, maar kreeg die nooit. Hoewel hij overtuigd was van zijn gelijk vond hij uiteindelijk de partijdiscipline belangrijker en in 1930 keerde hij terug tot de officiële CPN.

Dave zoals zijn vrienden hem noemden, was een activistische politicus die van zich liet spreken. Hij interpelleerde over tal van zaken en op Prinsjesdag 1932 verstoorde hij met fractiegenoot De Visser de orde in de Ridderzaal door na het uitspreken van de Troonrede te gaan schreeuwen, wat 'weggepoetst' werd door de andere Kamerleden door luidkeels het Wilhelmus te gaan zingen. In 1934 herhaalde Wijnkoop dit, maar werd toen hardhandig uit de Ridderzaal verwijderd.

De Miranda
Met weinigen debatteerde Wijnkoop zo vaak en zo vinnig als met Monne de Miranda, rond 1900 al eigenwijs 'reformistisch' partijgenoot in Amsterdam-Oost en sinds 1919 wethouder. Maar op de valreep van zijn loopbaan nam hij het voor hem op. In 1939 verscheen in De Telegraaf een antisemitisch getinte artikelenserie waarin De Miranda werd beschuldigd van onregelmatigheden bij de uitgifte van bouwgrond. Onderzoek door een raadscommissie pleitte hem geheel vrij van corruptie. Wijnkoop zag in de beschuldiging een "nationaal-socialistische aanval op de eenheid der arbeidersbeweging, een poging, om met de raadsverkiezingen die voor de deur stonden de positie van de arbeiderspartijen te verzwakken".

Tweede wereld oorlog
Op 30 juli 1940 ontnamen de Duitse bezetters hem als communist zijn raadszetel, nog eerder dan de andere Joodse leden in november. Dat hij opnieuw als Joods betiteld werd was natuurlijk onheilspellend. Zomer 1940 dook hij onder bij een echtpaar in Amsterdam-Zuid. Daar hoorde hij van de Februaristaking van 1941 en riep razend blij uit: 'We gaan het hele ABC afwerken. Met de A van Amsterdam is het begonnen.'

Het einde
Ruim twee maanden later overleed Wijnkoop op 7 mei aan een tweede en fatale hartaanval. 'Dat lijkt Wijnkoop wel!', zei de beschonken lijkbezorger. En toen dat werd bevestigd: 'Ze hebben hem dus toch niet gekregen.' Uit het hele land kwamen mensen naar de crematie op Westerveld. Ook Monne de Miranda, die tijdens de teraardebestelling zei: 'Een vechter was hij, geen pestkop, een lastpost, maar geen treiter.' Politierechercheurs zochten onder de aanwezigen naar 'een zekere De Vries'. Jan de Vries was de schuilnaam van de ondergedoken Wijnkoop, zojuist begraven.

Lees meer over David Wijnkoop
'Vrij zijn is voor mij een levensvoorwaarde. Ik wil mijn vleugels kunnen uitslaan – om te ademen, om te geven, om te creëren. Als dat niet kan, stroomt het niet meer. Dan stopt de levendigheid. Ik ga op pauze, en zak langzaam weg.’ - Actrice en zangeres Meral Polat

Stop de Nazi's


Op zondag 28 oktober 2018 willen de racisten en fascisten van Indentitair Verzet demonstreren door de Haagse Schilderswijk om zo hun verwerpelijke gedachtegoed te verspreiden en de buurt te provoceren. Laat Ze Niet Lopen, een initiatief tegen racisme en extreem-rechts roept op om in actie te komen tegen de extreem-rechtse demonstratie door op en langs de route van de racisten te protesteren en zo de ruimte voor extreem-rechts zo klein mogelijk te maken.

Identitair Verzet staat in Nederland vooral bekend om hun kleine, media gerichte acties zoals het bezetten van daken van moskeeën en het lastig vallen van vluchtelingen. De leden van deze fascistische club hebben echter al een langer verleden van racistisch geweld: het bekladden van een begraafplaats met hakenkruizen en de confrontatie zoeken met iedereen die niet in hun witte wereldbeeld valt. Met de demonstratie die zij nu hebben aangekondigd, door de Schilderswijk, zetten zij de stap om van kleine acties naar een openbare demonstratie te gaan. Ze richten zich in hun oproep vooral tegen de As-Soennah moskee maar wat zij werkelijk willen is een ruimte creëren waar moslimhaat, racisme en neo-nazi's een plek hebben om hun haat te verspreiden en de confrontatie te zoeken.

Laat Ze Niet Lopen!


Laat Ze Niet Lopen, een initiatief tegen racisme, roept je daarom ook op om je te verzetten tegen de extreem-rechtse demonstratie en zelf actie te ondernemen tegen de komst van allerhande racisten, fascisten en neo-nazi's. Organiseer jezelf en je vrienden, fluit ze uit, overstem ze, blokkeer, laat zien dat ze niet welkom zijn! Eerdere nazi demonstraties zijn door toedoen van tegenacties altijd vrij beperkt gebleven. Het is aan ons om samen de ruimte voor racisme zo klein mogelijk te maken.

Op het moment heeft Identitair Verzet nog niet bekend gemaakt waar hun demonstratie gaat beginnen. Houd daarom voor meer informatie en updates www.laatzenietlopen.nl in de gaten. Ook kan je Laat Ze Niet Lopen volgen op Twitter en Facebook. In de aanloop naar, en op de dag van het tegenprotest voorzien wij in een infostructuur met kaarten van de omgeving en de laatste informatie.

Samen stoppen we de extreem-rechtse demonstratie!


Jouw eigen vrijheid stopt waar je die van een ander gaat inperken

Jerry King Luther Afriyie

Getuigenis van Jerry Afriyie in de strafzaak rond de snelwegblokkade voorafgaand aan de Sinterklaasintocht in Dokkum

De landelijke intocht is een koloniale voorstelling, die één keer per jaar plaatsvindt. Wij willen een tegengeluid laten horen. Daarom gaan we ieder jaar naar de intocht.

Zo lang de NTR en de gemeente racisme blijven faciliteren en het ons in onze steden, huiskamers en schoolgebouwen opdringen, hebben wij daar alle recht toe. Volgens de verdachten moeten wij hiervoor een andere dag uitkiezen. Maar hoe kies je een andere dag als het moment zich maar één keer per jaar voordoet?

De NTR, tegen wie wij primair protesteren, heeft het hele jaar door de kans om met ons in gesprek te gaan over een mogelijke moderne invulling van de traditie – er zijn inmiddels tal van voorbeelden van Piet zonder raciale connotaties – maar laat het na. Geen gesprek, geen dialoog, ze zijn allesbehalve oplossingsgezind. Gevoelloos en kil kijkt de NTR van een afstand, totdat die ene dag per jaar komt, waarop ze zich tussen het volk moeten begeven. Waar het in werkelijkheid op neerkomt: als wij de NTR ter verantwoording willen roepen voor de racistische invulling van de intocht, hebben wij maar één dag. Ik zeg het nogmaals, één dag. En die ene dag werd ons afgenomen.

Omsingeld
Een moeder achterin de bus, ze vind het allemaal hartstikke spannend. Het is de eerste keer in haar leven dat ze gebruik maakt van haar demonstratierecht. “Ik doe het voor onze kinderen, Jerry”, vertrouwt ze mij toe als ik een praatje met haar maak. Ik groet meer mensen in de bus. Een jongeman uit Zwolle, een koppel uit Nijmegen, een moeder uit Utrecht, oude bekenden, maar vooral nieuwe gezichten knikken naar mij als ik voorbij loop. Een studente uit Utrecht wilde weten of ze ergens mee kon helpen. Ik zie dat sommige mensen stiller zijn dan anderen. Ik pak de megafoon en vertel ze hoe mooi wij allemaal zijn en maak wat grapjes om de spanning weg te nemen. Plotseling zwermen auto’s en een motor voor de bus en eromheen. We zijn omsingeld. De motorrijder maant ons om aan de kant te gaan staan. Inzittenden van de auto’s laten hun gebalde vuisten zien, uit hun autoraam richting de bussen. De sfeer wordt nog grimmiger als wij merken dat sommige mensen hun gezicht bedekt hadden. De chauffeur probeert door te rijden, er duikt plotseling een motor voor onze bus en stopt drie stappen voor de bus. Het was remmen of over de motorrijder heen rijden. Hij remt! Keihard! Er zijn gewonden. Maar even later wil de politie niets anders weten dan wie de motorrijder probeerde te overrijden. Omgekeerde wereld. Onze chauffeur moet zich legitimeren. Daarna verdwijnt de agent weer. Geen woord, geen interesse of de inzittenden van onze bus het goed maken. Alsof wij er niet waren. De agenten keken dwars door ons heen. Alleen het welzijn van de verdachten was belangrijk. En ze maakten een praatje, later zou ik teruglezen dat het “over het weer” ging. Vriendelijk gelach werd uitgewisseld en handen werden geschud. Wij keken verstomd door de barst in de voorruit van de bus naar dit schouwspel.

Rechtvaardigheidsgevoel
Een jonge witte schrijfster, 22 jaar, vorig jaar heeft ze samen met anderen foto’s gemaakt met de slogan van onze campagne: Zwarte Piet is Racisme. Tijdens de blokkade kan ze mij amper aankijken als ze bibberend tegen mij fluistert: “Ik wist niet dat jullie zo onrechtvaardig worden behandeld. Van een afstand is het echt makkelijk te geloven wat ze over jullie schrijven. Je moet echt een keertje mee zijn gegaan om te beseffen hoe onrechtvaardig jullie worden behandeld.” Een jonge tiener mocht van zijn moeder mee. De luxe om mee te maken hoe de rechtsstaat werkt. Al onze protesten zijn veilig voor kinderen. Want wat is onveilig aan ergens staan met een shirt, en jouw mening op een vreedzame manier verkondigen? Er werd hem maar een uur democratie gegund. Een uur na vertrek vanaf Duivendrecht, wordt zijn rechtvaardigheidsgevoel permanent aangetast. Ik hoop dat deze rechtszaak zijn en mijn geloof in de rechtsstaat enigszins kan herstellen.

Er is mij in aanloop naar vandaag meermaals duidelijk gemaakt: deze zaak niet draait om de vraag of Zwarte Piet racisme is of niet. Ik kan u verzekeren, de discussie rond Zwarte Piet gaat daar evenmin over. Als ooit een incident dat voortreffelijk heeft aangetoond, is het wel de blokkade vorig jaar op de A7, in de achtertuin van deze rechtbank.

Knecht
Het gaat niet over Zwarte Piet. Uiteraard. Dat de knecht slecht getimed is in 1850 tijdens ons slavernijverleden en ons doet denken aan die zwarte buurman of het enige zwarte meisje in de klas, in Friesland, ook al zeggen wij van niet, laten wij even buiten beschouwing.

“Waarom houd je je bezig met een fictief figuur dat niemand kwaad doet?”, vraagt de een. “Waarom haat je Nederland, nadat wij je halfblote voorouders uit de rimboe hebben gehaald?”, wil de ander weten. Ik zal de rechtbank de veelheid aan voorbeelden van bedreigingen en doodverwensingen besparen. Want wij zijn niet hier om het over Zwarte Piet te hebben. Wij gaan voor het gemak doen alsof de 34 mensen die hier terecht staan, voor ieder ander protest de snelweg even onverschrokken plat hadden gelegd. Ze waren toevallig in de buurt voor een broodje, en bleven rondhangen, bij een tankstation, langs de snelweg, want tja, dat doen mensen, volwassen mensen, op een zaterdagochtend.

Wit geweld
Ik weet niet of Friezen zwarte mensen niet mogen, maar ik weet dat velen hun laatste centjes hebben gedoneerd aan mensen die levens in gevaar hebben gebracht, om mij en anderen de mond te snoeren.
De afgelopen dagen is de sfeer in de rechtbank net als een jaar geleden op de snelweg: gemoedelijk! In de wandelgangen hoor ik mensen zelfverzekerd roepen “Ze kunnen 9 jaar krijgen, maar dat gaat ‘em heus niet worden. Ze komen waarschijnlijk weg met een taakstrafje, of geldboete.’’ Een strafje? Voor het blokkeren van de snelweg, de schending van de vrijheid van meningsuiting, een inbreuk op de vrijheid van personen en voor opruiing? Kan het dan toch zo zijn dat het witte geweld loont? Want mij is veel meer afgepakt voor het dragen van een t-shirt met mijn mening erop. Dit is mijn land, maar ik heb niet de luxe om anderen de grens te wijzen of om snelwegen te blokkeren. Ik heb dit land enkel teruggegeven wat ze mij heeft meegegeven en toch moet ik elke dag aanhoren: “Rot op naar jouw eigen land”. Dit is ook mijn eigen land, maar als ik op de dreigementen af mag gaan, mag ik blij zijn dat ik nog leef.

Het is 2018 en wij moeten nog harder voor de rechten van zwarte kinderen vechten dan voor dierenrechten. Er wordt geen moment onbenut gelaten om mij en mijn kinderen te vertellen wat ons gevoel zou moeten zijn, hoe ons toekomstperspectief eruit zou moeten zien, wat voor schoolopleiding ze mogen genieten. En oh wee als dat prachtige kind, dat god geschonken kind, denkt zelf wel te weten wat goed is voor haar, dan breekt de hel los. Want je moet de juiste kleur hebben om als individu gezien te worden.

Wet
En het erge is dat het eigenlijk niet uit zou mogen maken of een persoon een uur geleden in Nederland is gearriveerd via de baarmoeder of via Schiphol. Het recht om onrecht aan te kaarten en/of daar iets aan te doen, bepaalt de wet en niet de burger, is mij geleerd. Maar wij hebben mensen op de snelweg, die daar anders over denken. Zij zijn geboren in een land waar alledaags racisme net zo normaal is als de broodtrommels. De pluriforme samenleving en vooral het gedeelte “rekening houden met elkaar” is hen totaal ontgaan.

Het idee dat je hier geboren en getogen moet zijn én een witte huidskleur moet hebben om je uit te kunnen spreken over misstanden in het land, gaat mij een stapje te ver. Dan ben ik maar “ongezellig”. Zeker wanneer dit het land is dat Afghaanse meisjes vertelt dat ze naar school moeten en zich niets van oude tradities moeten aantrekken. Afrikaanse landen vertellen hoe ze hun kinderen moeten opvoeden. Als wij haantje de voorste willen zijn bij misstanden elders, moeten wij ook tegen een ‘storm in een glas water’ kunnen.

Niet Piet
Dit gaat zeker niet over Zwarte Piet. Maar ook niet over de kinderen. Wie kan voor kinderen zijn en tegen een oproep voor een feest voor alle kinderen? Ik heb twee kinderen. Een racismevrije omgeving creëren voor mijn kinderen hoort bij mijn ouderlijke verantwoordelijkheid. Mevrouw Jenny Douwes heeft net als ik een zoon. Ik wil haar feliciteren met haar kind. Koester hem, bescherm hem, houd hem stevig vast. God verhoede, maar mocht hij ooit gepest worden op school, hoop ik dat je geen genoegen neemt met “het is traditie”. Zoals je het bij mij probeert af te dwingen.

Burgemeester
Ik ben meer dan verheugd dat de verdachten zich een jaar na dato eindelijk moeten verantwoorden voor hun misdaden. En hopelijk krijgen ze stuk voor stuk hun verdiende loon. De ernst van de zaak mag duidelijk zijn. Dit was niet een nuchter Fries uitje op de A7. Dit was een georganiseerde misdaad. Mensen achtervolgden ons vanuit een andere stad om anderen op de hoogte te houden, een betoging te verhinderen, mensen te bedreigen en vervolgens geld te inzamelen omdat je weloverwogen de wet hebt overtreden. Er was niets spontaans, noch ludieks aan wat die ochtend plaats heeft gevonden in aanwezigheid van de politie en voor de ogen van de burgemeester en heel het land.

Intimiderend en dreigend werd onze demonstratie beëindigd voordat die was begonnen. En vervolgens moesten wij een jaar lang aanhoren hoe trots men wel niet is. Zonder enig berouw paradeert men triomfantelijk voor onze ogen, terwijl mensen nog niet van de schrik zijn bekomen. Jonge mensen die in een split second hun geloof in het rechtssysteem hebben verloren, moeten toezien hoe de mensen die hun rechten hebben geschonden worden bejubeld en op handen worden gedragen. Hoe herstellen wij dat? Hoe herstellen wij het feit dat wetten van dit land moesten wijken omdat onze mening een deel van het volk niet aanstond? Eigenrichting boven de rechtsstaat moet men gedacht hebben. En het meeste verwerpelijke is dat de politie erbij stond en nog net niet meedeed.

Vaders, moeders, studenten, docenten, jongeren, politici en professionals
Dit was niet de eerste keer dat onze rechten werden afgepakt, maar dit was de duidelijkste. Wij hebben een databestand met de persoonlijke verhalen van de inzittenden van de bussen. Het geeft een goed beeld hoe de impact van de blokkade op de demonstranten heeft ingehakt. Wij zijn geen “beroepsdemonstranten” die ieder jaar weten hoe wij met aanvallen moeten omgaan. Wij zijn vaders, moeders, studenten, docenten, jongeren, politici, professionals. Onze acties komen voort uit reële zorgen over de sociale- en economische positie van zwarte Nederlanders, en de kant die wij op dreigen te gaan in ons land. De blokkade op de A7 was niet de eerste keer dat wij met een blokkade te maken hebben gehad. Dit is wat ieder jaar op de loer ligt. Als het niet de politie is, is het de burgemeester, als het niet van hogerop komt, dan komt het van extreme groeperingen of witte ouders.

Herstellen
Ook al ben ik van mening dat meer mensen hier terecht hadden moeten staan, en wij zijn ook niet tevreden over de rol van de politie en de burgemeester. Het stemt mij gerust dat de misdaden van de verdachten niet stilletjes in de geschiedenis verdwijnen. Het stemt mij gerust dat het OM alles wat die dag mis is gegaan hiermee enigszins probeert te herstellen. Wij beseffen zeer goed dat onze strijd voor gelijke kansen en gelijke rechten voor alle Nederlanders niet geliefd is bij iedereen. Maar het geeft niemand het recht om doelgericht onze levens en die van vele anderen in gevaar te brengen. In een pluriforme samenleving hebben wij allemaal rechten en plichten. Ik onderstreep dan ook de woorden van de wetenschapper Floor Biemans: “Jouw eigen vrijheid stopt waar je die van een ander gaat inperken.”

Politieke leiders van niets
Ik weet dat wij de afgelopen acht jaar in Nederland geen leiderschap hebben gekend. Waarschijnlijk al veel langer. Wij zijn ontdaan door het slechte voorbeeld van onze premier en onze politieke leiders. Het onderwijs gaat al jaren achteruit. Wij zijn verweesd. Op zoek naar een nieuw verhaal. Een verhaal dat dichter bij ons staat. Een verhaal dat onze oude gewoontes niet te snel van ons afpakt en ons onze zekerheid en veiligheid teruggeeft. Wij zijn op zoek naar nieuwe helden. Ik snap dat. Maar geloof mij Friesland, dit zijn geen helden. Uw kinderen, en mijn kinderen, verdienen betere helden.

De beste leiders zijn bescheiden leiders

Hercules defeats Cacus / Hercules verslaat Cacus Na decennialang potentiële leiders te hebben gescreend op charme en charisma, realiseren sommige werkgevers zich dat ze één van de belangrijkste eigenschappen die er is hebben gemist: nederigheid.

In een tijd waarin overmoed wordt beloond op sociale media, in het bedrijfsleven en de politiek, zeggen onderzoekers en arbeidsdeskundigen dat het in de schijnwerpers zetten van nederige mensen betere resultaten zou kunnen opleveren.

In een nauwe samenwerking waarin het belangrijk is dat er snel geleerd word en er hoge prestaties moeten worden geleverd door een team is nederigheid van de leider een belangrijke kernkwaliteit. Bescheiden mensen zijn zich meestal bewust van hun eigen zwakheden, willen zichzelf graag verbeteren, waarderen de sterke kanten van anderen en richten zich op doelen die hun eigenbelang niet overstijgen.

Het behalen van een hogere productie en een lager verzuim onder medewerkers zijn sterke punten die vaak over het hoofd worden gezien, omdat nederige mensen de neiging hebben om onder de radar te blijven, waardoor buitenstaanders denken dat hun teams al het werk doen.

Steeds meer bedrijven houden rekening met nederigheid bij de werving en promotie van hun medewerkers. Onderzoekers zijn nieuwe methoden aan het ontwikkelen om dit low-key kenmerk te volgen.

Een toonaangevende maker van persoonlijkheidstests op het werk, is van plan om een nieuwe 20-onderdelen schaal te onthullen die is ontworpen om nederigheid te meten bij werkzoekenden en kandidaten voor leidinggevende functies. De schaal zal mensen ertoe brengen om het eens of oneens te zijn met beweringen als: 'Ik waardeer advies van andere mensen op het werk' of 'Ik heb recht op meer respect dan de gemiddelde persoon.'

Er word nu over het algemeen gedacht dat leiders charismatische aandachttrekkers met veel overtuigingskracht moeten zijn. Toch hebben dergelijke leiders eerder de neiging hun bedrijven te ruïneren, omdat ze meer doen dan ze aankunnen, overmoedig zijn en niet luisteren naar feedback van anderen.

Bescheiden leiders kunnen ook zeer competitief en ambitieus zijn. Maar ze hebben de neiging om de schijnwerpers te vermijden en hun team het lof toe te kennen. Ze vragen ook om hulp en luisteren naar feedback van anderen, waarbij ze een voorbeeld stellen waardoor medewerkers hetzelfde doen.

Steeds meer werkgevers screenen al in een vroeg stadium nieuwe collega's op nederigheid. Omdat het ethisch verantwoord gedrag voorspelt en nederige werknemers minder snel van werkgever wisselen, dus loyaler zijn.

Het kledingbedrijf Patagonia begint met de screening op bescheidenheid van werkzoekenden zodra ze bij het sollicitatiegesprek weglopen. Managers die nieuwe rekruten screenen vragen aan de receptionisten hoe hun houding was bij de receptie.
Als medewerkers zelfingenomenheid of vrijpostigheid rapporteren, kan dat een dooddoener zijn. Door nederigheid te bevorderen, voelen medewerkers zich op alle niveaus vrij om ideeën te suggereren. Bescheiden werknemers ondersteunen ook de bedrijfsmissie om milieuproblemen op te lossen.

In interviews vraagt men aan sollicitanten om te vertellen over een moment dat ze een grote mislukking hebben meegemaakt. Als ze zeggen: 'Wauw, laat me hier maar over nadenken, want er zijn heel veel momenten waarop ik de boel heb verprutst', zegt dat veel. Als ze moeten kiezen tussen een hoop eenvoudige leermomenten, is dat goed.

Indian Hotels, exploitant van de luxe Taj Hotels in de VS en elders, maakt gebruik van speciale assessments om potentiële leiders te screenen. 'Nederigheid is een onontbeerlijke emotionele vaardigheid van leiders', zegt P.V. Ramana Murthy, wereldwijd hoofd van human resources voor het bedrijf. Nederigheid leidt tot goed luisteren, respect voor uiteenlopende opvattingen en een bereidheid om suggesties en feedback te horen, zegt hij.
Het bedrijf probeert ook nederigheid bij senior executives in te voeren door middel van coaching en een trainingsprogramma van negen maanden.

Als je denkt dat je weet welke van je collega's bescheiden zijn, zou je het gemakkelijk mis kunnen hebben. Nederige mensen pronken er niet mee. En veel werknemers, waaronder arrogante, proberen als bescheiden en behulpzaam te worden beschouwd om een goede indruk te maken.

Een nieuwe nederigheidsschaal is deels gebaseerd op onderzoek van Dr. Lee en Michael Ashton, professor in de psychologie aan de Brock University in St. Catharines, Ontario. Nadat ze jaren geleden onderzoek naar persoonlijkheid in verschillende talen hadden bekeken, identificeerden ze een combinatie van nederigheid en eerlijkheid, of wat ze de H-factor noemden, als een kernkwaliteit.

Het wordt gekenmerkt door een cluster van kenmerken die consequent in sommige mensen voorkomen, zoals bescheidenheid en eerlijkheid. Dezelfde mensen hebben de neiging om anderen niet te manipuleren, zich goed aan de regels te houden en zich niet hebzuchtig of hypocriet te gedragen.

Onderzoekers van de arbeidsmarkt vertrouwen vaak op rapporten van ondergeschikten om het niveau van nederigheid van leiders te beoordelen. In een onderzoek uit 2015 onder 326 medewerkers die aan 77 teams in een gezondheidszorgbedrijf werkten, vroegen onderzoekers teamleden om de bescheidenheid van hun managers te beoordelen op basis van een schaal waarin ze bereid waren om van anderen te leren of toe te geven wanneer ze niet wisten hoe iets moest. Teamleden hebben ook de houding en prestaties van hun teams beoordeeld.
Teams met bescheiden leiders presteerden beter en deden beter werk dan teams wier leiders minder nederig waren, volgens hoofdonderzoeker Bradley P. Owens, een universitair hoofddocent bedrijfsethiek aan de Brigham Young University.
De prestatiewinst bleef onafhankelijk van hoeveel teamleiders andere positieve leiderschapskwaliteiten vertoonden die geen verband hielden met nederigheid.

Sommige uitdagingen kunnen een andere leiderschapsstijl vereisen. Medewerkers die worden geconfronteerd met extreme dreigingen of intense tijdsdruk zouden bijvoorbeeld beter kunnen presteren wanneer een leider een meer gezaghebbende topdownbenadering hanteert, zegt Dr. Owens.

Bedrijven met een bescheiden algemeen directeur hebben echter meer kans dan anderen om teams in het hoger management te hebben die soepel samenwerken, elkaar helpen en besluiten nemen in overleg, volgens een onderzoek van 105 computerhardware- en softwarebedrijven gepubliceerd in de 'Journal of Management'.

Dergelijke bedrijven zullen waarschijnlijk ook kleinere loonverschillen hebben tussen de CEO en andere hogere leidinggevenden. Deze factoren voorspellen een nauwere samenwerking tussen alle senior executives, wat op zijn beurt leidt tot grotere efficiëntie, innovatie en winstgevendheid van het hele bedrijf, zo stelden onderzoekers vast.

Narcistische millennials
Bezorgde psychologen stellen dat narcisme steeds meer jongeren treft die denken dat ze zichzelf het best staande houden met een sterk zelfbeeld. Onder de generatie die ter wereld kwam tussen 1980 en pakweg 2000, de zogeheten millennials, woedt misschien zelfs een ‘narcisme-epidemie’. Het beeld van de zelfingenomen jongere, die over straat sjokt met oordopjes in, zich daarmee afsluit voor anderen, de hele dag selfies maakt en zelfs nog het eigen spiegelbeeld bewondert op een uitgeschakeld smartphonescherm, sluit naadloos aan bij de diagnose.

Een complottheorie voor paranoïde rechts

Hitler and Trump, both fascist

Vaak is het een stoot onder de gordel om direct de nazi-kaart te trekken, een gemakzuchtige manier om ideeën die je niet bevallen zonder verdere onderbouwing af te serveren. Maar er zijn gevallen waarin de vergelijking zich zo sterk opdringt dat het gek zou zijn om er níet op te wijzen.

Islamisten, Black Lives Matter, de Clintons, de Democratische Partij, internationale bankiers en de media zouden allemaal samenspannen om Trump uit de weg te ruimen.

Dit paranoïde verhaal blijft al lang niet meer beperkt tot een marginale groep op vage internet fora. Het is zelfs doorgedrongen tot het machtscentrum van Washington en het hoger gerechtshof.

Trump viert de triomf in Topeka
In een conferentiecentrum noemt de president de benoeming van Brett Kavanaugh als opperrechter ‘een geweldige overwinning voor ons land, ons volk, en onze geliefde Grondwet’, een overwinning die tot stand is gekomen ondanks de tegenwerking van de Democraten met hun ‘campagne van schaamteloze politieke en persoonlijke vernietiging’.

Zorg dat die ‘boze linkse bende’ straks niet aan de macht komt, zegt Trump. Trump vindt dat hij nu wel kan doorpakken. Kavanaughs tumultueuze aanstelling zal niet alleen decennialang gevolgen hebben voor wat het hoogste hof besluit, maar ook voor de aanstaande verkiezingen van het Amerikaanse congres.

#edithtoo?

Mark Rutte being nice to Edith Schippers

'One man's sexual assault is another man's flirting' - Donald Trump supporter

De taal van het fascisme

Om weer even de aandacht naar zich toe te trekken poept Geert Wilders zo nu en dan uit zijn mond. Het wend niet maar is ook niet erg verrassend.

Toch bezorgde hij rillingen over de rug tijdens de Algemene Politieke Beschouwingen in september 2018. Wilders had Tunahan Kuzu toegebeten: 'U hoort hier niet thuis. U bent het vergif van deze samenleving en van deze democratie. Dit is ons land. Dit is niet uw land. (...) Wegwezen, meneer Kuzu.'

Niemand in de tweede kamer reageerde op dat moment, ook de Kamervoorzitter niet. Het volk had kennelijk wel gereageerd, want aan het begin van de tweede vergaderdag verzocht de voorzitter de Kamerleden hun toon te matigen. Zij had brieven en e-mails met klachten over grof taalgebruik.

Maar ging het bij het bovenstaande om taalgebruik? Dit was geen grove taal, dit was de taal van het fascisme. Gedachten over de donkere jaren dertig komen naar boven. In de beschouwing over het Kamerdebat wordt de ‘wegwezen-opmerking’ op één hoop gegooid met andere ongewenste uitlatingen. De NOS zond dit fragment niet uit, want 'dit zou te veel duiding vragen'.

Is het grote wegkijken weer begonnen, net als in de jaren dertig? Alleen Wilders kan ons vertellen wat hem tot zijn onacceptabele uitval bracht. Was hij verblind door een aanval van islamofobie, of heeft hij zijn woorden bewust gekozen? Wij zouden die uitleg graag ontvangen. Of laat eigenlijk ook maar, we weten het wel.

Compliments, compliments and more compliments. We so happy


Anonymous says: 'I think this is among the most vitaal information for me. And i'm goad reading your
article. Butt want to remark on some generasl
things, The site style is perfect, the articles is really great : D.
Goood job, cheers '

Anonymous (another one) says: 'This piece of writing will assist the internet people for setting up new
And i am satisfied studying your article. But should commentary on few general things, The
web site style is ideal, the articles is actually excellent :
D. Just right task, cheers
blog or even a blog from start to end.'

And one more, a bit the same, but still very complimentary:
I believe this is among the most important information for me.
And i am satisfied studying your article. But should commentary on few general things, The
web site style is ideal, the articles is actually excellent :
D. Just right task, cheers

And someone wrote: Its not my first time to go to see this website, i am visiting this web
page dailly and get good facts from here daily.

This is the funniest comment thus far:
I'm gone to inform my little brother, that he should also visit this blog on regular basis to
take updated from latest news update. 온라인바카라

How about that:
Pretty part of content. I simply stumbled upon your blog
and in accession capital to claim that I acquire in fact enjoyed
account your blog posts. Anyway I'll be subscribing in your feeds or even I achievement you access
persistently rapidly.

Libertarisme

Het libertarisme is een politieke filosofie met als hoofddoel vrijheid handhaven door middel van individuele soevereiniteit en het non-agressieprincipe. Libertariërs streven naar zo veel mogelijk zelfbestuur en keuzevrijheid, met de nadruk op politieke vrijheid, vrijwillige samenwerking en een voorrang aan individuele oordelen.

Voor de mensheid
Libertariërs hebben een groot vertrouwen in de mensheid en vertrouwen erop dat de meeste mensen altijd naar elkaar om zullen kijken. Iedereen wil geluk delen. Als je rijk bent maar er is niemand meer op aarde om met jou van die rijkdom te genieten, wat is het dan nog waard? Dit veranderd echter snel als mensen macht vergaren, dan gebeuren er gekke dingen die we beter kunnen voorkomen.

VVD-Kamerlid stapt op na beschuldiging seksueel grensoverschrijdend gedrag

Han ten Broeke
Han ten B
Een fractiemedewerkster van de VVD, die toen 25 jaar was, heeft Han ten Broeke in 2013 beschuldigd van seksueel grensoverschrijdend gedrag. Volgens Ten Broeke was daarvan geen sprake, maar hadden de twee wel een relatie. ‘Als ik daar nu op terugkijk, had ik mijzelf dat nooit mogen toestaan. Het was niet ok, had niet mogen gebeuren en zal nooit meer gebeuren.’

De voormalig fractiemedewerkster werkt tegenwoordig op de redactie van EenVandaag. Ze laat weten dat de verklaring van Ten Broeke haaks staat op haar lezing van de gebeurtenissen destijds. Ze wil inhoudelijk niet verder reageren: 'Ik vind het kwetsend en verdrietig dat dit verhaal in de publiciteit komt. De gesprekken destijds tussen de partijen leidden niet tot een eensluidende conclusie met betrekking tot de feiten. ‘We agreed to disagree’. Daarom zou het buitengewoon onverstandig zijn om deze zaak nu alsnog over te doen in de media. Ik ben ervan overtuigd dat niemand daar iets mee opschiet. Ik beschouw de zaak, toen en nu, als afgedaan."

Han ten Broeke is al elf jaar een invloedrijk lid van de VVD-fractie. Hij was woordvoerder buitenland en voorzitter van de Kamercommissie Defensie. Hij is ook campagneleider geweest. Hij stond op plaats negen van de VVD-kandidatenlijst bij de laatste Kamerverkiezingen.

Vieze mannen
Het VVD-Kamerlid stapt op wegens een ‘ongelijkwaardige’ relatie met een bijna twintig jaar jonger meisje. Ze heeft hem destijds tegenover Halbe Zijlstra beschuldigd van seksueel grensoverschrijdend gedrag.

De VVD-Fractievoorzitter van nu, Klaas Dijkhoff vernederde zijn voorganger publiekelijk door te suggereren dat haantje Halbe de Ten Broeke-kwestie in 2013 veel te laks had opgelost.
Klaas Dijkhoff oordeelt dat Ten Broeke onder zijn bewind wel degelijk had moeten opstappen. ‘Ik vind dat Kamerleden geen relaties horen te hebben met medewerksters. Als je toevallig de liefde van je leven vindt in een medewerker, moet je die liefde voortzetten, maar niet als Kamerlid.’ Hij noemt de affaire ‘fout’ en ‘fnuikend voor het beeld van de VVD’.

Minister ten Broeke
Tijdens de formatie van het Kabinet-Rutte III werd de naam van Han ten Broeke vaak genoemd in verband met een ministerschap.

Hij zal nooit hardop 'ja, ik wil' zeggen. Vraag Han of hij zich al opmaakt om minister van Buitenlandse Zaken of Defensie te worden en hij maakt omtrekkende bewegingen. Meestal legt Ten Broeke de bal bij zijn geliefde partij. Rutte, Zijlstra en anderen moeten daarover maar beslissen, het is niet aan hem.

Verdekte eerzucht
Zijn bescheidenheid moet niet worden verward met een gebrek aan ambitie. Het is een publiek geheim dat Ten Broeke ook zelf vindt dat hij geknipt is voor een ministerspost. Zijn naam is zeker bij de afgelopen drie kabinetsformaties gevallen als bewindspersoon. Telkens greep hij mis. Waarom toch?

Drommelse draaimolen
Soms gaat partij- en coalitiepolitiek boven kwaliteiten, moet de bittere conclusie zijn van Ten Broeke. In 2010 werd hij gepasseerd door een CDA'er als Defensieminister (Hillen), in 2012 door een vrouw (Hennis) en in 2014 voor Buitenlandse Zaken door een PvdA'er (Koenders). Hij vond de energie om door te gaan als Kamerlid. Maar als hij ook in de ronde van 2017 wordt overgeslagen, is het de vraag of de liberalen hem kunnen behouden.

Aan zijn vakkennis en reputatie ligt het niet. Ten Broeke is al tien jaar buitenlandwoordvoerder van de VVD en ook voorzitter van de vaste Kamercommissie voor Defensie. Zelfs zijn ideologische tegenstanders - zoals SP'er Harry van Bommel - hebben zijn vakkennis publiekelijk geroemd.

Timmerfrans gooit roet in het eten
Tussen januari 2012 en juli 2013 speelde Ten Broeke een hoofdrol in een poging het vastgelopen vredesoverleg tussen Israël en de Palestijnen op gang te brengen. Hij probeerde de Israëlische premier Benjamin Netanyahu en de Palestijnse president Mahmoud Abbas met elkaar in gesprek te krijgen. Onderhandelaars kwamen naar Nederland. De pogingen werden gestaakt nadat de nieuwe minister van Buitenlandse Zaken, Frans Timmermans, zich achter een Amerikaans vredesinitiatief had geschaard.

Oneliners bakken
Ten Broekes tweede carrièrehoogtepunt was de 'oorlogszomer van 2014'; oorlog in Syrië en Gaza, vlucht MH17 werd boven Oekraïne neergehaald. De VVD'er reisde stad en land af om in scherpe oneliners het liberale buitenlandbeleid te verdedigen. Nog steeds duikt hij in alle uithoeken van het land op bij debatjes. Geen verrassende teksten die Rutte doen schrikken.

In het MH17-dossier bewees hij dat hij zijn woorden ook partijoverstijgend kan kiezen. Doorgaans gingen alle neuzen dezelfde kant op voor het gezamenlijke doel: de lichamen repatriëren en de oorzaak van de ramp achterhalen.

Zegeningen van de EU
D66 waardeert zijn pro-Europese blik en het feit dat hij vorig jaar voor de D66-initiatiefwet voor orgaandonatie stemde. Bij het CDA pleiten zijn rooms-katholieke roots voor hem en dat hij uit de provincie komt (Haaksbergen, Twente). Soms treint hij in het weekeinde samen met CDA-buitenlandwoordvoerder Pieter Omtzigt naar huis. Die goede samenwerking met zowel D66 als CDA kan Ten Broeke van pas komen als hij in een kabinet zit waarvan die partijen deel uitmaken.

Alpha kereltje
Kleven er geen nadelen aan Ten Broeke als minister? Jawel. Zijn voorkeur voor een restrictief vluchtelingenbeleid gaat D66 te ver. Zijn ruim tienjarige verblijf op het Binnenhof kan mogelijk ook tegen hem werken. Niemand draait ergens zo lang mee zonder scheve ogen. Soms wordt geroddeld over Ten Broekes haantjesgedrag. Zijn relatie met VVD-fractievoorzitter Halbe Zijlstra is competitief. Zelfde geboortejaar, zelfde ambities. Zijlstra wilde dolgraag minister worden. Kon hij Ten Broeke aan zijn zijde dulden?

Ook zij
Er kwam nooit een #MeToo-onderzoek onder fractiemedewerkers van Tweede Kamer. De Tweede Kamer zag af van een onderzoek naar ongewenste omgangsvormen en seksuele intimidatie onder medewerkers van fracties.

Vooral de VVD, PVV en de SP hadden bezwaar. Het argument van die drie partijen is dat de fractiemedewerkers niet in dienst zijn van de Tweede Kamer. Hun werkgever is de politieke partij die hen heeft aangenomen. De partijen doen daarom liever zelf onderzoek.

…en zij heeft ook nog wat
Volgens Metro-columniste Ebru Umar mietoeën alle mannen met een midlifecrisis, en 'vinden grietjes dat normaal.' De nooit uitgeslapen Umar vindt dat Ten Broeke best had kunnen blijven:
'Welke mid lifer heeft z'n lul niet in een grietje uit een ander decennium geduwd? NOU?? Grietjes vinden dat normaal, Mid lifers ook, en dan stapt er iemand op om iets wat normaal is. Wie het snapt mag het zeggen.'

Simone de Beauvoir


Ze is een van de meest iconische feministische denkers ooit: filosoof en schrijver Simone de Beauvoir (1908-1986). Haar invloed op ons denken over de positie van de vrouw in de maatschappij is niet te evenaren.
In een theatrale caleidoscopische avond met voordrachten, scenes en muziek brengt de Balie het werk van Simone de Beauvoir tot leven en toetsen zij haar ideeën aan de actualiteit. Met bijdragen van o.a. Franca Treur, Simon(e) van Saarloos en Heleen de Bruyne.

Simone de Beauvoir schreef geschiedenis met haar baanbrekende werk 'De Tweede Sekse' waar wereldwijd meer dan vijf miljoen exemplaren van zijn verkocht. Maar ook in haar romans, brieven en essays filosofeerde ze op een volstrekt authentieke wijze over de vrouw als sociaal construct, onderlinge solidariteit en ouderdom. Nog steeds wordt er veel over Simone de Beauvoir geschreven, maar wordt ze nog wel voldoende gelezen? Kan De Beauvoir een nieuwe generatie feministen inspireren in de huidige tijdsgeest van #metoo, intersectionaliteit en incel’s (onvrijwillige celibataire mannen)? Speciaal voor deze avond gaan schrijvers Franca Treur, Simon(e) van Saarloos en Heleen DeBruyne en redacteuren Mirthe Frese & Merlijn Geurts de dialoog aan met Simone de Beauvoir over emancipatie, moederschap en feminisme.

De Balie in Amsterdam presenteert in de programmaserie Grote Denkers waar in vooruitstrevende en eigenzinnige vrouwelijke denkers uit de wereldgeschiedenis centraal. Vrouwen waar we misschien minder vaak over lezen, maar die onze blik op de wereld hebben veranderd en vandaag de dag niets aan relevantie hebben verloren.

Grote Denkers: Simone de Beauvoir
Dinsdag 11 september van 20:00 tot 22:00
De Balie - Kleine-Gartmanplantsoen 10, 1017RR Amsterdam

Simone de Beauvoir werd geboren als oudste dochter van een deftig, maar niet al te bemiddeld gezin. Al vanaf haar tweede krijgt ze godsdienstonderwijs van haar moeder en op latere leeftijd volgt ze onderwijs aan een kloosterschool. Maar Beauvoir maakte haar eigen keuzes en geloofde niet in God. Zij koos voor haar waarheid, voor haar zijn de zonden van de mens niet te beboeten; je bent verantwoordelijk voor je eigen daden.

Omdat haar ouders niet genoeg geld hadden om een bruidsschat voor hun dochters te bekostigen, moest Simone in haar eigen levensonderhoud kunnen voorzien. Beauvoir moest gaan studeren, wat ze heerlijk vond. Aan de Parijse universiteit de Sorbonne studeerde ze literatuurwetenschap, wiskunde en filosofie. Na haar studies werd ze toegelaten op de docentenopleiding, waarvoor ze ook de École normale supérieure bezocht. Daar leerde Beauvoir een intellectuele jongeman genaamd Jean-Paul Sartre kennen. Hij zou haar gezel voor het leven worden. Zijn koosnaampje voor haar werd Castor. Sartre verbond zich aan Beauvoir met een pact: ze zouden beiden tot elke prijs hun zelfstandigheid bewaren, wat vooral inhield dat seksuele omgang met anderen mogelijk moest zijn, waarna ze hierover aan elkaar verslag uitbrachten. Van een klassiek huwelijk, dat ze beiden als bourgeois aanzagen, kon geen sprake zijn. Simone nam een aanstelling in het middelbaar onderwijs in Marseille aan, ver van Sartre en Parijs. Dit pact met Sartre, gebaseerd op onderlinge afspraken en medeplichtigheid, heeft echter niet tot het laatst toe stand gehouden. Een poging van een Amerikaanse uitgever-schrijver, Nelson Algren, om eerder al hun entente te verbreken, mislukte wel. Zowel in het werk van Sartre als in dat van Beauvoir is de invloed van de ander merkbaar aanwezig.

In de oorlog kreeg de positief ingestelde Simone een harde les; Sartre was naar het front gestuurd en de scheiding viel haar zwaar. Voor haar literaire carrière betekende de oorlog juist een positieve wending. Hoewel ze al jaren bezig was met allerlei voorzichtige beginnetjes van boeken, schreef ze haar eerste volledige boek pas in 1938. Uitgenodigd zou echter pas in 1943 uitkomen. Zelf zegt ze: Literatuur wordt geboren als er in het leven iets misloopt.

Ontmoeting van Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre en Che Guevara op Cuba in 1960
Vanaf de oorlog begon ze zich ook meer te interesseren voor de politiek, die een belangrijke rol speelt in haar werk. Op latere leeftijd zou Beauvoir zelf ook een belangrijke rol gaan spelen, onder andere, in de vrouwenbeweging. In 1943 werd Beauvoir als lerares ontslagen en nam ze alle tijd om zich op het schrijven te concentreren. Haar debuut uit 1943 werd al in 1944 gevolgd door het boek, De anderen. Voor in dat boek staat: Maar de mens is gedoemd te leven; zijn eigen leven te leven. Dat houdt in dat hij niet anders kan dan indringen in het leven van een ander. Want het is onmogelijk te leven zonder vuile handen te maken.

Simone de Beauvoir werd na de oorlog gerekend tot het existentialisme, een stroming waarin Sartre en Albert Camus een prominente rol speelden. Deze gaat uit van ieders eigen verantwoordelijkheid ten opzichte van zichzelf en de hele wereld om hen heen, zonder die af te schuiven op externe omstandigheden of op religieuze of sociale conventies. In 1947 kwam het boek Niemand is onsterfelijk uit en groeide haar bekendheid vanwege haar actieve politieke bestaan.

In 1949 schreef ze het boek De tweede sekse, waarin ze pleit voor de economische onafhankelijkheid van de vrouw. Beauvoir beweerde dat de positie van de vrouw al sinds 1919 niet meer verbeterd was en wilde dit aan de kaak stellen. Ze was tegen de rol van de vrouw in het klassieke huwelijk omdat de vrouw dan volledig afhankelijk was van de man. Ze zei: Je moet leven in een morele, psychische, totale innerlijke afhankelijkheid van een man; dat zou geen enkel menselijk wezen mogen accepteren. Tevens is haar bekendste uitspraak in "le deuxieme sexe" te lezen: "Je bent niet als vrouw geboren, je wordt vrouw". Hiermee doelt ze op het feit dat vrouwen zich niet onderscheiden door fysiologische of anatomische verschillen, maar de mannen maken vrouwen tot vrouwen. Volgens Beauvoir maken mannen geen volwaardige individuen van vrouwen. Mannen zouden subjecten zijn die voor zichzelf kunnen leven, vrouwen zouden objecten zijn, die dienstbaar moeten zijn richting mannen. Voor in haar boek stond een citaat van de cartesiaanse filosoof Poullain de la Barre (1647-1725): Al wat door mannen over vrouwen is geschreven moet als verdacht worden beschouwd omdat ze zowel rechter als partij in het geschil zijn. Onder andere door dit boek kan Simone de Beauvoir als inspirator van de tweede feministische golf beschouwd worden.

In 1954 kwam haar roman De Mandarijnen uit, waarvoor Beauvoir in datzelfde jaar de Prix Goncourt ontving. Het werd in 1958 gevolgd door haar memoires in Mémoires d'une jeune fille rangée waarin zij de in haar bourgeois-omgeving heersende vooroordelen en vernederende tradities beschrijft en hoe zij zich daaraan als vrouw ontworsteld heeft. Na de dood van haar moeder schreef Simone het boek, Une mort très douce, dat in 1964 uitkwam. Les belles images kwam in 1966 uit en La vieillesse in 1970.

Graf van Beauvoir en Sartre
Toen in 1980 haar levensgezel Jean-Paul Sartre overleed, was ze kapot. Ze schreef niettemin in 1981 een hoogst persoonlijk en zelfs intiem verslag van haar laatste tien jaren met Sartre: La Cérémonie des adieux: Jean-Paul Sartre. In 1983 werd de Deense Sonningprijs aan haar toegekend.

Simone de Beauvoir overleed zes jaar na de dood van Sartre op 78-jarige leeftijd in Parijs, lichamelijk en geestelijk uitgeput door haar intensieve levensstijl.

Lees alle artikelen met vrijheid als rode draad

Make informed decisions

Woord Wolk

#metoo activisme Albert Einstein alleenstaande moeder alternative boekenbeurs Amerika Amsterdam anarchie anarchosyndicalisme Anti Fascistisch anti-homo anti-homowetgeving anti-Islam anti-semitisch antidemocratisch Antifa Antifascisme antiziganisme Apartheid Apple Argentinië Armando armoede art asielzoeker Baghdad Belasting beleggingen Bescherming Persoonsgegevens Bible Belt Big Brother Bijbelgordel biseksualiteit bisexueel Bob Marley boekpresentatie Boeren boerkaverbod Bolero Bolero Ranchero bonaire bonus Boycot Burgerlijke ongehoorzaamheid Burgerrechten Bush Calle 13 Caribisch gebied Caribisch Nederland cartoon Charlotte Church Che Clinton Communisme communisten Computer conservatief corruptie coup creatief criminaliteit cruise Cuba cultuur De Staat declaratie Democraten 66 demonstratie demonstration Design detentie- en deportatiebeleid discriminatie documentaire Dominicaanse Republiek economie Edward Snowden Eten etniciteit Etnisch profileren Europa exceptionalisme extreemrechts Facebook fascisme festival Mundial Film Food Fox News Free Running fundamentalistisch Funny FvD Fyra Gay Geloof genderidentiteit generalisering Gerrit Zalm Gezond graaicultuur Graphical grappig Great Griekenland GroenLinks Grote Denkers Guatemala Gymnastics Hasbara Healthy Henk en Ingrid Hitlergroet hoer homo homofobie homohaat homohuwelijk homoseksualiteit Howard Zinn humor ideologie illegale vreemdeling Imperialisme incest Indisch Inheemse bevolking Integriteit Internet internetvrijheid intolerantie introvert iPhone 4 Irak Iran Iraq islam islamofobie isolationisme Israel Janusz Korwin-Mikke jeugdcriminaliteit journal Julian Assange justitie Kamilya Jubran kapitalisme Kenneth Clark Kerwin Duinmeijer Kiri Davis klassejustitie klassenjustitie klassiek-liberalisme kolonialisme kunst kwalijke quatsch Latin Le Pen LEGO leiders Lenin LGBTQ liberaliseren libertarisch socialisme life story Logo love maatschappij Mac Makintosh Mamie Clark Manzanero Mao marktwerking Marokkaan Marx Matt Damon Media medication Meldpunt melodrama Mexico milieu milieu bonaire Scientology vervuiling cruise Missionair Kapitalisme monarchie Monty Python Moslim Movie Music muziek muziek industrie muzzies Naked nationalistme natuur nazi Nederland Nelson Mandela Neoliberaal Netherlands Nikahu al-mut'ah normaal occupation oceaan Oekraïne onderwijs openbaar vervoer Outkast overheid Paars Palestina Panafrikanisme Parijs Peaceful pirate bay politie Politiek polution populistisch pragmatisch privacy privatisering progressief propaganda prostitutie Prostitution psychologie Puerto Rico PVV racisme racist racistisch racistische Ranchera Raskin rassendiscriminatie Rassenscheiding Religion repressie Residente reviews revolutie Roma San Juan Santo Domingo Santos scholing Scientology Seksisme seksualiteit seksueel misbruik sekswerker Sex Shakira sighe sjoemelen Slave slavernij sociale huurwoningen Socialisme solidariteit Spain spam Spanje Stephen Miller suicide Suriname survival Tea party Thailand Tilburg tolerantie Tom Morello transgender transseksualiteit true life Trump Tucker Carlson Tula Twitter uitsluiting UNIA vakbond veiligheid Venezuela Vergeten Veel te Declareren verkiezingen verkrachting verlichtingsfundamentalisten vervuiling verzet Vlaams Blok volksgezondheid volkshuisvesting vrije communicatie vrijheid vrijheid van informatie vrijheid van meningsuiting VVD War Web white privilege WikiLeaks Woonakkoord xenofobie Xs4all Young & United zakkenvuller Zeeland zinloos geweld zionisme Zuid Afrika Zuid-Amerika zwarte piet

VVD culturen

VVD culturen
Bij de VVD kunnen sommige culturen prima samenleven

Opmerkelijke Posts